21号淘货最满意的一个把玩件——济公 赛月珠宝

明月很喜欢淘货的，甚至淘货也上瘾了，如果长时间不去会感觉浑身不自在，这不21号又去了，收获不小，感触也不少，具体的这几天我会写出来给大家分享的。总体来说，这次淘货主要是想淘些和田玉的，没有想到碰到了几个不错的黄翡（金翡翠）货，也是爱不释手。兜里的钱跟流水一样迅速的消耗掉了，但在碰到这个济公把玩件后，又毅然转身到银行排队取钱。不为别的就是因为实在是太喜欢了。今天就先给大家分享一个和田玉把玩件——济公！
首先，要给大家先介绍一下济公，明月查了资料发现此人很不简单。
      济公，人间活佛——古往今来，名人如恒河沙数。然而能为东西方世界雅俗共赏者，首先要推中国的活佛济公了 。 济公（生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下了深缘。
他虽是临海都尉李文的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的薰染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的《化缘疏》，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。

       济公在一些文学作品中，给人们的印象是：不守戒律，嗜好酒肉，似乎完全不受道教戒规的约束，使老百姓觉得他更亲切、更具有人情味。《济公传》中有一首四言诗，就说明了这点。
佛祖留下诗一首，
我人修心他修口；
他人修口不修心，
唯我修心不修口。
此诗表面上似乎是济公为自己的不修边幅辩护，其实，诗中更蕴涵了人生哲理：某些人口中吃斋念佛，而其心里却无意向善，背地里尽做出极不道德的事端 来。衡量、判断一个人是否真、善、美，仅仅从表面上观察是远远不够的，最重要的是要透过现象看其本质；而且，还必须经过长时期地、持续性的考察、磨练，才能真正说明他的实质与永恒。济公用自己的行动，最终证明了这一切。


“鞋儿破，帽儿破
身上的袈裟破
你笑我，他笑我
一把扇儿破
南啊弥陀佛，南啊弥陀佛 ”

大家还记得这首歌吧！明月在本文里加入了这首歌做为背影音乐！下面上图给大家鉴赏一下：
说实话，明月的拍摄条件无法完美展现这个把玩件的美，大家也就当看个大概吧！
详细图片可点击图片在商品描述里有更多照片
此把玩件全身可以说是纯净无暇（点击购买）
怎么样？不错吧！济公雕件并不是非常的多（相对于佛和观音类的），此把玩件从玉质上来说并不是最佳，但难得的是整体非常的纯净，无棉无絮！济公造型也是栩栩如生，造型上加入了雕刻者自已的遐想（对，就是后面背了个猴），几个因素结合在一起，我认为堪称完美，呵呵！
而济公身后背的那个猴，明月刚开始也一直没有明白其寓意是什么意思？更不知道这个有什么出处？在查了非常多的资料后才知道，这个济公与猴的造型来源于杭州灵隐寺前的飞来峰中“呼猿洞”的传说。大家知道济公就在杭州灵隐寺，破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，性狂而疏、介而洁，不同凡响。他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。而“呼猿洞”的传说是在这个洞里有一个聪明伶俐并且有一手好棋艺的猴子，将其精湛的棋艺授于一个灵隐性的和尚，而和尚每次要见此猴时只需大呼一声，这个猴子就会从此洞中出来，这就是“呼猿洞”的来历。看来此把玩件在雕刻时其雕刻师肯定是做了一些功夫的，要不不会想到将济公与猴相结合。
从传统寓意上来说，济公手里的扇子和背上的猴，其寓意是“辈辈封候”，加上济公是西天金身降龙罗汉转世，济世救人，驱灾避难的隐含寓意。更是在“辈辈封候”之上加上了护佑的祥瑞寓意，可想而知此把玩件雕刻者肯定也是爱不释手的，要不也不会有如此细腻的创意了。